Reja, kamulyan lan bungahing ati?

Boleh dikata hampir semua orang mendambakan kebahagiaan dan kedamaian di hati. Apakah kebahagiaan itu....bagaimanakan damai di hati...
Mboh....aku juga nggak ngerti...apakah bahagia itu identik dengan kepuasan? Terkabul apa yg didambakan di hati? Tercapai cita-citanya? [Menjadi INSINYUR PERTANIAN!!!! begitu cita2 anak jaman 70-an]. Lha kalau nggak tercapai gimana? Stress, frustasi, kecewa, tidak bahagia, hatipun tidak tenang....
Mungkin sebelum kebahagiaan itu bisa tercapai, terlebih dahulu meski hati kita perlu 'disiapkan' untuk menerima dapat kebahagiaan itu....kalau nggak, susaah, karena kadar kebagiaan bisa berubah terus....meningkat lagi levelnya [kayak maen game aja]..
1 - Isilah pikiran kita dengan hal-hal yang penuh kedamaian, semangat dan harapan. Siji-sijiníng dalan amríh kalêksananíng gêgayuhan, yåiku makarti kang sinartan kêpêrcayaan lan kêyakinan mênåwå åpå kang sinêdya mêsthi dadi. Yèn kita múng kandhêg ing gagasan lan kukuhíng karêp baé, tanpå tumandang lan makaryå minangkå srånå panêbusé, wohé yå ora bédå kåyå déné ing pangimpèn. Cilakané manèh, yèn sêlaginé nganggít-anggít mau wís kasêlak ngrasakaké kanikmatané ing pangangên-angên, wusanané dadi lumúh ing gawé lan wêdi ing kakéwúh (wêdi kangèlan).
2 - Kalau punya musuh atau orang yg nggak disukai....lupakan istilah 'balas dendam', EGePe saja....cool....masih banyak hal yg lain yg lebih berfaedah untuk dilakukan...Wóng linuwíh iku ambêg wêlasan lan sugíh pangapurå.
3 - Kalau memberi atau menolong orang lain.....yang ihlas; nggak usahlah mengharapkan pujian atau ucapan terima kasih. Jadi nggak akan kecewa kalau yg dibantu ngacir saja...Åjå sênêng yèn dèn alêm, åjå sêngit yèn dèn cacad.Yèn sirå dibêciki liyan tulisên ing watu supåyå ora ilang lan tansah kèlingan, yèn sirå gawé kabêcikan marang liyan tulisên ing lêmah, supåyå énggal ilang lan ora kèlingan.
4 - Nggak usah ikut-ikutan orang lain....tetangga beli kursi baru, ikutan beli kursi - lha kalau nggak kuat beli, sutresssss....report amat & juga ngapain? Åjå mélík darbèking liyan, margå rêbutan råjåbrånå lan wanita iku biså gawé congkrahíng pårå sujånå lan gawé nisthaníng ati.
5 - Mengambil hikmah dari kegagalan atau ketika ditimpa musibah....next time better! Rawé-rawé rantas, malang-malang putúng. Mumpúng ênóm ngudiyå laku utåmå.
6 - Membahagiakan orang lain...Wóng linuwíh iku kudu biså ngêpèk ati lan ngêpénakaké atiné liyan. Yèn kumpúl karo mitrå kudu biså ngêtrapaké têmbúng kang manís kang pêdhês, sêpêt,bisa gawé sênêngíng ati. Yèn kumpúl pandhitå kudu biså ngómóngaké têmbúng kang bêcík. Yèn ånå sangarêpíng mungsúh kudu biså ngatónaké kuwåså pangaribåwå kaluwihané.
7 - Selalu berusaha untuk maju, sambil mensyukuri apa yang ada atau yg berhasil dicapai. Wóng iku kudu ngudi kabêcikan, jalaran kabêcikan iku sanguníng uríp.

Diambil dari: http://widyatmoko.multiply.com/journal/item/34

Referensi: http://ki-demang.com/

Katembangan Ilir-ilir Kanjeng Sunan Kalijaga

Penciptaan Tembang

Salah satu kreatifitas Sunan Kalijaga dalam syiar Islam adalah dengan menciptakan tembang-tembang. Salah satu tembang yang sangat terkenal hingga sekarang adalah Ilir-ilir.

Tafsir tentang ilir-ilir lebih dari satu, tergantung sudut pandang masing-masing. Ilir-ilir terdiri dari dua bagian, yang pertama bagian penyadaran, sedangkan yang kedua adalah bagian peringatan.

Bagian pertama berbunyi :

Ilir-ilir

Tandure wis sumilir

Tak ijo royo-royo

Tak senggoh penganten anyar

Bagian pertama ini menyadarkan bahwa setiap orang harus mampu menanam. Apa yang harus ditanam? Kesadaran berketuhanan Yang Maha Esa. Setelah ditanam lalu dipelihara dengan cermat dari waktu ke waktu. Kalau kesadaran ketuhanan Yang Maha Esa sudah tumbuh subur bagaikan tanaman yang ijo royo-royo, maka seseorang dianggap telah siap memasuki jenjang perkawinan. Ketika itulah yang siap menjadi penganten anyar (penganten baru) yang siap pula memasuki dunia kehidupan nyata yang penuh dengan tantangan dan rintangan.

Bagian kedua menggambarkan bahwa manusia pada akhirnya bersiap-siap kalau sewaktu-waktu dating panggilan Tuhan. Bahasa duniawinya maut menjemput kita. Bunyi selengkapnya adalah sebagai berikut.

Bocah angon-bocah angon

Penekna blimbing kuwi

Lunyu-lunyu penekna

Kanggo masuh dodot ira

Dodot ira-dodot ira kumintir bedah pinggire

Domana, jlumatana kanggo sebo mengko sore

Mumpung jembar kalangane

Mumpung gede rembulane

Dho surako surak hore

Persiapan tersebut pasti akan dialami oleh setiap orang. Dalam persiapan dipanggil Tuhan setiap orang wajib menata dirinya lahir dan batin, siap mau penghadap Tuhannya. Dalam mempersiapkan tata lahir, pakaian yang harus dipakai harus pakaian kebesaran, yaitu dodot.

Dodot adalah kain yang dipakai oleh raja atau pembesar dibawahnya. Pucuk kainnya sengaja dibikin keluar dan klangsrah, menandakan kain kebesaran. Apabila ternyata dodotnya masih kotor harus dimintakan tolong kepada bocah angon, seorang penggembala, simbolik dari orang yang telah memiliki kewenangan memimpin dan menuntuni seseorang untuk menjalani hidup berketuhanan.

Yang dipakai untuk membasuh dodot adalah blimbing, simbolik dari ajaran bersegi lima. Secara konvensional, blimbing mempunyai segi (lingir) lima. Tinggal mencari makna ajaran yang ber-lingir lima itu apa saja. Dari sisi Islam, tentu Rukun Islam, sedangkan dari ideologi Indonesia adalah Pancasila. Dari tiga macam makna tersebut, rasanya yang paling dekat adalah Rukun Islam. Dengan kata lain ketika seseorang mau menghadap Tuhan dirinya harus dipersiapkan dengan berpakaian yang bersih dan utuh.

Orang yang masih diberi kesempatan Tuhan untuk hidup, bagaikan masih diberikan kesempatan seluas-luasnya untuk beramal shaleh yang diungkapkan dengan kata-kata mumpung jembar kalangane (selagi masih luas tempat kiprahnya) dan mumpung gede rembulane (selagi masih mengalami bulan purnama, saat-saat ketika seseorang masih berkesempatan menyerap keindahan/kesejukan ajaran ketuhanan Yang Maha Esa).

Apalagi sudah menghayati laku hidup seperti ini yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa yang ditunjang dengan laku penghayatan sedulur papat, kalimo baku. Maka seseorang beserta saudara-saudaranya dan kerabatnya yang telah mengerti menyambut panggilan Tuhan sebagai peristiwa yang mulia dan sukses. Semuanya bersorak sorai gembira ria karena yang meninggal telah mengetahui arah dan tujuan panggilan Tuhan. Wallahu a'lam bishawab.

Contoh-contoh tersebut di atas hendaknya menjadi contoh yang reprentatif tentang betapa Sunan Kalijaga melakukan modus operandi mempertemukan Islam dedngan Jawa, dengan kata lain mengislamkan Jawa, atau menjawakan Islam.


Sumber :Dr. Budya Pradipta, Ph.D
Mbangun Tuwuh Tahun 19 No. 151

Dicopy dari situs: http://www.karanganyar.com/2007/07/09/sunan-kalijaga-dalam-mengawinkan-budaya-jawa-dan-islam/#more-18

Pandan Alas

Lir sarkara, wasitaning jalmi

Ambudiya budining sasatnya

Memayu yu buwanane,

Ing reh hardaning kawruh,

Wruhing karsa kang ambeg asih,

Sih pigunane karya,

mBrasta ambeg dudu,

Mengenep nenging cipta,

Wruh unggayaning tindak kang ala lan becik,

Memuji tyas raharja

Sumber: NSSI - SH Mintaradja